非遗保护火了，湘西州国家级非遗项目的璀璨明珠—土家族《梯玛神歌》在张家界、怀化、湖北恩施州等地很多旅游景区，都火爆上演。但是游客只知道看热闹，找不到这种古老的演艺现存于何处，现在普及一下：

  按照湖南省文旅部门的申报资料来看，《梯玛神歌》的典型传承保护在龙山县的靛房(坡脚)、他砂、农车、洗车河(干溪)、苗儿滩(凤溪)、隆头、贾市、内溪、里耶(岩冲、长潭)，保靖县的碗米坡镇、涂乍、比耳、朝阳、水银、野猪坪、清水、毛沟、大妥、普戎、复兴、迁陵，永顺县的松柏、王村、高坪、抚志、永茂、灵溪、颗砂、石堤、首车、勺哈、青坪，古丈县的红石林镇(茄通、断龙)等20多个乡镇。张家界由于没有及时申报，所以没有收录到国家非遗名录，太遗憾了。

  “梯玛”在土家人的心目中，是沟通人神之间的神秘使者。他既能向神表达人的祈求，又能向人转达神的旨意;既是神的代言人，又是人的代言人。但是由于土家族有语言无文字，无论梯玛代人求神还是代神传言，都只能用语言表达而不能用文字陈述。因此，《梯玛神歌》一直以土家语为媒介，在世代土家人中心口相传。这样，掌握这门知识和技能的梯玛，在土家族中占有显赫的社会地位。在古代，梯玛可以参与部落的重大问题的决策，用他们所通晓的占卜术，为部落预测吉凶祸福;并用他们独特的巫医巫术，为部落人祈福攘灾，驱病避邪，从而受到人们的尊重。梯玛有权调解民间纠纷，有权干预民间婚丧大事，男婚女嫁必须得到梯玛许可。清雍正年间实行“改土归流”政策后，梯玛的权力虽然日渐削弱，但在土家人的日常生活中，仍有重大而深刻的影响。

  人们只知道《梯玛神歌》篇幅宏大、结构严谨，并不清楚她的结构和基本内容，她长达50章148节。分别是:1.报家先，2.安正堂，3.腊月堂，4.三月堂，5.挂神像，6.开天辟地，7.请师父，8.访堂大庙，9.报梯玛，10.请先师，11.请四都衙门，12.请天子爷爷，13.请九都衙门，14.办传货，15.奉主家，16.赏众，17.起兵，18.备马，19.起马，20.遇家先，21.交和事钱，22.敬九月堂，23.踩十二板桥，24.捉魂，25.过乾搭地界九大坡，26.七月堂，27.摘花地界，28.过堂，29.过店，30.过十二重门，31.摆和事钱，32.和事堂回程,33.渡阴河，34.二过九月堂，35.宵夜请神，36.讨保佑，37.讨兵，38.退正月堂，39.讨打发,40.仿两口子议事，41.告兵，42.捉马，43.拜男拜女，44.奠酒，45.求子问卦，46.七板桥，47.搭十二板桥，48.苦连亭，49.交天钱，50.杰洛番案。由于《梯玛神歌》为口传文学，因此，在各地流传亦有差异。