教字垭镇民族文化丰富多彩，民间文化底蕴深厚，发展成为非物质文化遗产。在巴声楚风、傩祭傩戏熏陶下，教字垭镇民歌煽情委婉，摆手舞、铜铃舞、板凳舞、棕叶龙、茅古斯、阳戏、花灯戏、土地戏、丝弦戏、永定大戏、三棒鼓、渔鼓筒、狮子灯、武术等表演节目自古闻名。教字垭为张家界阳戏发源地，自清代初期土家覃玉龙、覃玉凤兄弟从施州迁入澧水流域以后，形成教子垭犀牛潭覃家班，覃家堂子是杨花柳戏班起班较早、弟子较多的演出团体。至第四代覃保元始收外姓徒弟，培育庹松霞、杜从善、刘思之和覃华堂等知名艺人。杨花柳戏艺人庹松霞吸取湘鄂边境荆河流域明代兴起的荆河戏的表演程式和服妆，致使阳戏趋于程式化。可见，至清朝中叶，阳戏臻于成熟。20世纪80年代，大庸阳戏剧团根据历史故事改编的剧目《罗大将军》《贺龙与神兵女》等在群众中引起较大反响，获得国家文化部剧本银奖。2006年，《张家界阳戏》被湖南省人民政府列入第一批省级非物质文化遗产名录。2011年《张家界阳戏》又被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。“永定大戏”于清代嘉庆年间形成以后，王福满于民国时期在教子垭组建福成班，带领覃述民、杨信初和赵学英等十多名徒弟演唱“永定大戏”，多以《三国演义》和《杨家将》等朝廷汉戏为主。
永定区教字垭镇的“覃氏染坊”及蓝染产品
在明清时期，土家先民采撷含有蓝色汁液的植物，将它放在岩池中，加以石灰等原料，通过发酵，制成蓝色染料“蓝靛”，用它染制蓝印花布。因此，清代《光绪永定县乡土志》卷四《物产》记载：“蓝靛，本境西北乡制造。每岁水运销行本境及澧州、津市，各染坊岁估值约万缗以上。”民国时期，大庸县西教乡土家人覃文相创办“覃氏染坊”，所染蓝印花布销往湘西北；覃文相之子覃章金继承父业，还将蓝印花布印染技艺传给其子覃遵忠。覃遵忠把蓝染技艺传授给其女覃飞云。覃飞云于2014年用手工制作“蓝印花布”，于2017年在教字垭镇建设“覃氏染坊”。成立蓝染作坊，注册“莲染”和“莲衣裳布衣”文化品牌。据蓝染技艺传承人覃飞云介绍：蓝印花布，俗称“石灰拷花布”，制作方法独特。蓝印花布品种多样，图案丰富多彩。永定区教字垭镇制作蓝印花布作坊“覃氏染坊”所制蓝印花布服饰，多次得到省、市有关单位所发“张家界市民间文艺版权保护与促进试点工作基地”等手工艺品证照和奖项。2020年，覃飞云在教字垭镇成立张家界莲衣裳民族服饰公司。2023年，该公司营业额达500万元。2023年，张家界莲衣裳民族服饰公司获得湖南省科技厅颁发的“国家高新技术企业”匾牌；2024年，该公司被永定区教育局授牌“张家界市永定区中小学研学实践教育基地”。张家界莲衣裳民族服饰公司于2025年在张家界市城区南正街文昌阁创办“土家蓝染生活馆”，展销生活日用品、旅游文创产品等系列产品蓝染服饰、蓝染提包、蓝染抱枕、蓝染鞋和蓝染装饰品。
三、革命文化十分厚重
永定区教字垭镇红四军第二路指挥部指挥覃辅臣墓
教字垭境内高山绵亘,林深路隘,是红军将士从桑植县进入大庸县的咽喉要道，具有重要的战略地位。以覃辅臣为首的土著武装,在贺龙支持下,长期在教字垭一带进行革命斗争。在土地革命战争时期，为中国革命事业牺牲的教字垭镇革命烈士计有159人，他们抛头颅、洒热血，为中国革命胜利作出彪炳史册的贡献。
贺龙于1929年6月率领红四军指战员攻占桑植县城以后，派人联络大庸县覃辅臣商定收编事宜。覃辅臣所率教字垭的土著武装400多人在桑植县投奔红四军，成为共产党领导的革命队伍。中共湘鄂西前敌委员会组建红四军第二路指挥部（师级单位），覃辅臣任红四军第二路指挥部指挥，万涛为其党代表；红四军第二路指挥部辖第十一、第十二两个团，覃金阶、覃星北分别担任团长；邓玉如、童玉卿、周占标分别为营长。为了扩大湘鄂边革命根据地，贺龙率领红四军2000余人于1929年8月向东南发展。红四军兵分两路，进攻大庸县西教乡土酋、大地主熊相熙盘踞的教字垭和飞塔坡等六环寨，打响扩大苏区第一仗。红四军军长贺龙率领第二路指挥覃辅臣部红一团、红四团担任主攻，由桥头向敌人主寨教字垭开进。自8月6日至13日，红军战士经过大小十余战，终将敌人击退，攻克全部寨子。覃辅臣指挥得当，英勇作战，带战士在晚上搭竹梯进攻教字垭石寨。围攻连环六寨之时，覃辅臣托人卖掉他家20亩良田，为红四军捐军饷3000多块银元。贺龙率领的红二军团第四、第六师及其直属机关长征以后，于1935年11月20日在教字垭一带宿营，留下红军将士长征足迹。
教字垭镇是块红色沃土，参加革命人数较多、武装斗争时间较长。因此，教字垭镇党委、镇政府决定挖掘红色文化资源，承办弘扬红色文化活动，建设红色文化教育基地。2024年，永定区教字垭镇竹园坪村“教字垭烈士陵园”被中共张家界市委宣传部、中共张家界市委党史研究室等五个部门发文列入《张家界市红色资源名录》。
四、群众文化好戏连台
教子垭镇被授予湖南省民间艺术之乡，民间文艺活动常抓常新
