图为赴京寺古墙，仍然散发出元代的气息
“这里没有‘福星寺’，只有复兴寺，复兴村因复兴寺而得名。复兴寺也本不叫复兴寺，最初叫赴京寺，又叫福庆寺。”今年92岁的本地人张树炎语出惊人。
噢？这是怎么回事呢？张树炎老人如数家珍，还原了复兴寺的千年传奇。
发源于杨王峪的后溪，流经宝珠山，与发源于风自洞的前溪在此汇合入东阳渡澧水河。
后溪有些暴烈，横冲直闯，冲击出一个两山夹一地的坪地，有一户卜姓人家居住于此，人称叫“卜家坪”。卜家坪旁有一座叫“兔儿坡”的大山，山根处，有一座小庙叫“三神庙”。
沿着溪流有条朝廷铺成的岩板官道，上通永、保、龙、桑、四川、湖北，下通津市、常德、长沙、武汉。
元朝的某一天，有两名书生从四川而来，一路艰难跋涉，来到了兔儿坡，又渴又饿。两人找了个大岩石坐下来，拿出干粮准备充饥，却遭到了几个土匪的袭击，盘缠路费悉数被抢劫。
一位老和尚自称是兔儿坡三神庙的庙佬儿，把两个书生救起，让他们到庙中安歇。
庙佬儿天天出去化缘，为两位书生筹集路费，不到三个月，庙佬儿就攒够了两个书生去北京城的盘缠。
正直寒冬腊月，过了年，就要向京城出发了，正赶得上赶得上京城三月初一的殿试。临行前，两位书生跪在菩萨面前磕头作揖：“菩萨！菩萨！保佑吾等金榜高中，如若中榜，来日必偿夙愿，为您建庙立祀，重塑金身！”
第二年过年时，两个书生又回到兔儿坡三神庙。对庙佬儿说是考取了功名，已经上任，因为心愿未了，特向上司请假回来给菩萨还愿。
人们这才晓得两个书生一个叫王言薇，考取了孝廉，一名叫唐之彦，考取了明经。
一年后，王言薇和唐之彦开始把三神庙改建成坐北向南，前后三进院落，沿中轴线分别为前殿、正殿和后殿的大寺庙，左边是观音殿，右边是文昌阁。
图为赴京寺遗址
二位官人给建起的寺庙改名为“赴京寺”。其题中联诗句云：“曾向红炉走一遭，尘埃不染寄身高。一鸣自是惊人耳，奉佛僧人莫乱敲。”
赴京寺常年旌旗招展，信众络绎，香火鼎盛。佛门净地，晨钟暮鼓，安之若素。
可是，哪有什么岁月静好？随着时代的更迭，赴京寺见证了不同历史时期发生的重大事件：
明嘉靖年间，腊月二十九的晚上，一阵阵马蹄嘚嘚声，满载炒米、腊肉、糍粑等军用物资的鸡公车吱吱作响声，行人急匆匆的脚步声，惊醒了睡梦中的赴京寺。她看到后溪边的那条铺满石板的官道上，一队队人马，在土司头人的带领下，顶着灰暗的月色，迎着着簌簌寒风前行——那是土司们日夜兼程赶赴抗倭前线。
对此，赴京寺有所耳闻，倭寇不断侵扰我国东南沿海，猖獗日盛，广大人民备受荼毒。明世宗嘉靖皇帝下达了征调湖广士兵平倭的圣旨，令土司兵一律提前赴征并限于三十四年三月三十日前务必到达苏淞前线。湘西离浙五千多里，行军需三个月时间。这正是嘉靖三十三年即公元1554年冬，土家族快过年了，军令如山倒，非常讲究过年仪式感的土司们，毅然改变了几千的土家族过年的习俗，提前一天即腊月二十八日，一家人团团圆圆吃年饭，吃完饭就带着队伍开拨。
这个习俗从此沿袭到如今，称为“赶年”。
1644年，这一年的中国，正值大明、大清、大顺、大西四个政权交锋之时。李自成攻占北京城称帝后，一路南逃。5月，一队李自成的兵来到赴京寺，杀掉了寺庙里的所有和尚，把赴京寺当成了他们的住所。不久，大顺军对赴京寺进行了扩建，建筑面积占地两亩，山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、方丈室等一应俱全，高大宏伟，金碧辉煌。
图为赴京寺后面山根边的水井，以前泉水莹莹，现已干枯。
李自成参加了赴京寺的竣工典礼，之后，为了锦上添花，在寺庙的东西北方向亲手栽种了三株樟树苗。谁知，这是赴京寺最后的辉煌。
30年后的1674年，中国爆发了三藩之乱，吴三桂自云南反，年已七十四岁的吴三桂，晓得李自成还活着，隐居在慈利某个角落，企图联合李自成重出江湖，一同抗清，便一路狂奔到石门、慈利，但李自成拒不见面，两人向老鼠抓猫一般，大顺军躲得影无踪寻，吴三桂总是扑空。气得吴三桂见寺庙就烧，2月，吴三桂首先烧了石门夹山寺，随后赴京寺也惨遭荼毒，从此成了一堆废墟，只有三株樟树依然枝繁叶茂。
可是，也是赴京寺命不该绝，148年之后的道光帝作为清朝的一位皇帝，他信仰萨满教、藏传佛教，上行下效，佛教在民间又得到推崇。道光上朝理政的第二年（1822年），赴京寺满血复活，当地民众在原址上举力重修，赴京寺再现于世，人们企望着幸福和吉祥，将“赴京寺”改名为“福庆寺”。
